Imagini cu copyright & A.I.

Ți se par cuvinte pra mari cele din titlu sau o ipoteză falsă?

Vom vedea cum este mai jos.

În acest articol abordez vindecarea digitală, deasemenea, rolul călătoriilor în cancer și traumă documentate științific (ca întodeauna, cu specificarea limitelor).

Turismul medical este un fenomen dinamic, înțeles în general ca turism în care indivizii călătoresc în alte locuri pentru a se angaja în activități legate de sănătate, atât prevenirea bolilor, cât și tratamentul medical.

Acest fenomen poate fi înțeles cu doza de scepticism necesară.Vorbim despre un amestec de studii holistice, calitative și observaționale, în primul rând, mai puțin despre studii științifice cantitative riguroase, dar viitorul se pare ca este un amestec.

Pe măsură ce turismul medical continuă să atragă atenția academică, anumite studii au explorat experiențele de călătorie ale pacienților cu derite afectiuni,mai jos cu cancer din perspective diferite.

Vindecarea digitală

 În contextul unei ere în care tehnologiile virtuale sunt profund înrădăcinate în viața de zi cu zi, Experiențele spațiale umane prezintă o dublă caracteristică,

• atât a elementelor "încorporate", cât și a celor

• "dezîncorporate".

În prezent, rețelele sociale, platformele video scurte
și tehnologiile virtuale creează o nouă paradigmă turistică în care experiențele "dezîncorporate" de pe rețelele sociale (cum ar fi fotografiile de călătorie, videoclipurile, filmele etc.) inspiră intenții de călătorie "încorporate".

Acest "turism dezîncorporat" acționează ca un precursor sau un substitut pentru călătoriile fizice, satisfăcând o dorință tot mai mare de evadare din mijlocul constrângerilor stilurilor de viață moderne, sub presiune, oferind un nou tip de model de consum de călătorie.

Studiul "Health tourism model in the digital age: emotional healing effects of disembodied landscape perception through social media" (2026) indică faptul că emoția joacă un rol parțial de mediere în mecanismul "percepției peisajului decorporat - schimbării emoționale întrupate - intenției de călătorie întrupate", trăsăturile de personalitate (deschiderea și neurotismul) servind drept moderatori.

Cele patru tipuri de peisaj:

1. ecologic-natural,

2. comercial-de agrement,

3. istoric-cultural

4. și rural-pastoral

demonstrează efecte diferențiate în vindecarea emoțională, promovând intențiile de călătorie și facilitând transformarea de la percepția decorporat la cea întrupată.

Se oferă o bază teoretică pentru

• marketingul destinațiilor,

• designul peisajelor sănătoase și

• vindecarea digitală,

contribuind la dezvoltarea de noi modele de turism de sănătate în contextul rețelelor sociale.

Mecanisme terapeutice ale călătoriilor pentru pacienții cu cancer și în traume

 Pe lângă abordarea simptomelor fizice, atenția acordată nevoilor psihologice și spirituale ale pacienților cu cancer este crucială. Cu toate acestea, cercetătorii nu au descris încă mecanismele terapeutice ale călătoriilor pentru acești pacienți, în special din punct de vedere psihologic. Acest studiu se bazează pe teoria managementului terorii, o perspectivă clasică în psihologia morții, pentru a investiga modul în care călătoriile transformă perspectiva psihologică și comportamentală asupra vieții a pacienților. O analiză sistematică a jurnalelor de călătorie a 30 de pacienți cu cancer de pe site-ul de socializare chinezesc Rednote a relevat că pacienții și-au ameliorat anxietatea morții prin apărări proximale și distale. Viziunea asupra lumii, stima de sine și relațiile apropiate au fost raportate ca trei căi eficiente de apărare distală. Aceștia au experimentat o renaștere spirituală post-călătorie. Acest studiu elucidează modul în care turismul poate transforma percepțiile pacienților cu cancer asupra vieții și a morții.

În aceeași direcție a eswctelor adverse, un alt studiu își propune să exploreze modul în care călătoriile servesc drept instrument pentru recuperarea după traume, ajutând persoanele să facă față traumelor psihologice și promovând sănătatea mintală.

S-a adoptat o abordare pragmatică cu metode mixte, realizând două studii complementare:

• interviuri calitative cu persoane care au experimentat traume și

• un sondaj cantitativ.

Interviurile calitative dezvăluie mecanismele și factorii cheie ale călătoriilor în procesul de recuperare după traume.

Pe baza datelor din interviuri, autorii au construit un model conceptual care include variabile latente precum

• experiența de călătorie,

• reglarea emoțională,

• autoreflecția, sprijinul social și

• recuperarea după traume.

Acest model a fost ulterior validat printr-un studiu cantitativ utilizând modelarea ecuațiilor structurale cu cele mai mici pătrate parțiale (pentru cunoscători).

Rezultatele indică faptul că a călători promovează semnificativ recuperarea după traume prin

• furnizarea unui mediu restaurator,

• facilitarea reglării emoționale și

• îmbunătățirea interacțiunii sociale.   

Concluzii

În general, mai ales în ultimele decade se accepta ideea utilitarii turismului medical, dar limitele dovezilor di placebo sunt de luat în considerare.

Referințe:

Mueller, H. & Kaufmann, E. L. Wellness tourism: Market analysis of a special health tourism segment and implications for the hotel industry. J. Vacat. Mark.https://doi.org/10.1177/135676670100700101(2025)

Varela, F. J., Thompson, E. & Rosch, E. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. (The MIT Press, 2017). http s://doi.org/10.7551/mitpress/9780262529365.001.0001.

Xu, X. & Dai, G. The transformative power of embodied behaviour: Influencing tourists' experience in the guangzhou marathon as a mass participant sports event. Behav. Sci. 15, 90 (2025).

James, M. M. & Leader, J. F. Do digital hugs work? Re-embodying our social lives online with digital tact. Front. Psychol. 14, (2023). 8. Stanghellini, G. & Sass, L. The bracketing of presence: Dematerialization and disembodiment in times of pandemic and of social distancing biopolitics. Psychopathology 54, 113–118 (2021).

Zhang, Chenchen. "Contested Disaster Nationalism in the Digital Age: Emotional Registers and Geopolitical Imaginaries in COVID-19 Narratives on Chinese Social Media." Review of International Studies, vol. 48, no. 2, Apr. 2022, pp. 219–42. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.1017/S0260210522000018.

Referințe

Slováková, Jana. "Education of Healthcare Professionals in the Field of Palliative Care." Kontakt, vol. 10, no. 2, Dec. 2009, pp. 264–73. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.32725/kont.2008.041.

 
Vermeir, Koen. "Charlatan Epistemology: As Illustrated by a Study of Wonder-Working in the Late Seventeenth-Century Dutch Republic." Science in Context, vol. 33, no. 4, Dec. 2020, pp. 363–84. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.1017/S0269889721000193.

Galerie de imagini cu copyright

Singurătate sau solitudine? Beneficiile solitudinii

Singurătatea, și cu atât mai mult solitudinea, nu este atât de dramatică dacă nu sunt interpretate ad litteram studiile sociale și evoluționiste (la rândul lor imperfecte), care anticipează anomia, dezindividualizarea grotescă, dar și supraviețuirea planetei.

Dacă un individ poate fi convins că are o concepție eronată sau trăiește o realitate iluzorie, acest lucru devine aproape imposibil în cazul unui grup psihotic colectiv care pledează și luptă pentru o „Cauză” considerată dreaptă din propria perspectivă.

Revenind la cercetări.

Singurătatea, izolarea socială și solitudinea pot fi utilizate uneori interșanjabil de către unii autori, care pot rata diferențele dintre ele. Singurătatea:

• reprezintă experiența de a fi singur sau
• percepția că ești singur și neimportant pentru ceilalți,
• poate însemna izolarea geografică din proprie alegere,
• nu este doar un sentiment, ci un construct multidimensional care se exprimă cognitiv, comportamental și afectiv.

Ami Rokach (2024) analizează ambele constructe, singurătatea și solitudinea, evidențiind manifestările emoționale, cognitive și comportamentale ale fiecăruia, precum și modul în care solitudinea poate contribui la gestionarea singurătății.

Deci, ce este, de fapt, singurătatea?

Singurătatea a fost definită, de-a lungul timpului, în moduri diverse. Una dintre cele mai notabile contribuții este cea a lui Fromm-Reichmann, care a abordat acest fenomen și l-a descris ca pe o problemă socială majoră.

Ce este solitudinea și în ce măsură diferă de singurătate?

Cât ești de dependent? 

Dependența într-o anumită măsură este necesară de-a lungul existenței, oamenii sunt creaturi sociale care se bazează pe alții pentru supraviețuire cel puțin în diferite etape ale vieții, nu detaliez cazurile de dizabilitate în care aceasta nevoie poate fi permanenta.

Cu toate acestea, dependența în formele sale mai extreme este clasificată ca oafetiune mintală în contextul sistemul actual de diagnosticare.

Tulburarea de personalitate dependentă (DPD) a evoluat dintr-o idee abstractă înrădăcinată în
context istoric și psihanalitic la un diagnostic codificat în DSM-IV-TR.

O scurtă istorie

Din rădăcinile sale istorice, DPD a evoluat în mai multe versiuni ale DSM. Seminalul DSM, publicat în 1952 nu conţinea o categorie distinctă pentru această tulburare. Singura mențiune despre dependența excesivă în acest volum era un subtip de personalitate pasiv-agresiv intitulat "pasiv-agresiv".

Singura sugestie despre ceea ce va deveni în cele din urmă DPD poate fi găsită în descrierea "Personalității Isterice", care mai târziu a evoluat în Histrionic.

DSM-III a fost criticat pentru multiple motive, inclusiv sugestia că DPD și depresia erau puternic comorbide, când literatura de la acea vreme arăta o relație mixtă în cel mai bun caz.

Critici asemanatoare au ărimit și DSM-IV. DPD a fost în cele din urmă inclus în DSM-5.

Constructul DPD și critici

Puține cercetări empirice au fost finalizate cu privire la constructul DPD în comparație cu
alte tulburări de personalitate.

Elementul de bază al acestei tulburări pare să fie o viziune asupra sinelui ca neputincios
și inapt, împreună cu o viziune asupra altora care sunt văzuți ca puternici și competenți.

Tulburarile de personalitate depe sunt adesea criticate pentru eterogenitatea lor. O persoană trebuie să îndeplinească cinci dintre opt criterii pentru un diagnostic de DPD. Prin urmare, există 93 de combinații posibile de simptome.

În ceea ce privește operaționalizarea DPD, este general acordul că există probleme.
Criteriile DSM în cadrul DPD și validitatea externă a criteriilor a fost pusă la îndoială.

Etiologia/factorii de risc ai DPD

Au fost puține cercetări empirice cu privire la etiologia DPD.

Totuși, s-au remarcat următorii factori:

• Mediul familial,

• învățarea socială,

• afectiunile severe ale copilăriei,

• predispoziția biologică.

Stilul parental cel supradiscutat

Legat de noile mode în consilierea parenting, s-ar putea ca prea multă importanță să se acorde acestuia, după cum urmează.

Legat de teoria atașamentului este stilul parental. Un părinte supraprotector și autoritar
este asociat cu de dezvoltarea DPD , deși afirmația este în mare măsură condusă de teorie și este rezultatul auto-raportului retrospectiv deci din nou exista o lipsă de rigoare a cercetării.

În consecinţă,deși rareori se dispută faptul că stilul parental este un factor influent, există o lipsă de soliditate dovezi empirice care susțin această idee.

Evaluarea DPD

Evaluarea personalității este dificilă, și cu atât mai mult în domeniul tulburării de personalitate. Instrumentele din acest domeniu sunt adesea criticate pentru niveluri nepotrivit de scăzute ale

• fiabilității ( consistența sau stabilitatea unei măsurători în timp sau între diferiți evaluatori) test-retest și
• validitatea constructului.

Metoda de evaluare este o variabilă importantă de luat în considerare.

DPD și gen- încă o discriminare de gen?

DPD este diagnosticat mai frecvent la femei și este unul dintre cele mai dezbătute tulburari de personalitate din punct de vedere al genului. Criticii susțin că clinicienii sunt părtinitori și văd această serie de simptome ca mai dezadaptative când se prezintă la femei decât la bărbați.

Au fost sugerate mai multe ipoteze pentru părtinirea de gen în DPD: Una este că

• criteriile însele sunt părtinitooare.

• criteriile nu sunt părtinitoare, dar clinicienii văd criteriile ca fiind mai mult sau mai puțin dezadaptative în funcție de faptul că sunt prezente la un bărbat sau la o femeie.

Concluzie

Dacă mai este nevoie de vreo concluzie, această va fi una scurtă. Tulburarea de personalitate dependentă este încă un subiect controversat din domeniul sănătății mintale asupra căruia cercetarea s-a aplecat mai puțîn și a fost puțin interesată datorită dificultății conceptului , a instrumentelor de evaluare puțin valide etc.

Atenția cercetării pe care a primit-o tulburarea de personalitate dependentă fost destul de des calitativă, anecdotică, viciată din punct de vedere metodologic și/sau publicată în reviste cu factori de impact scăzut, unde nu primește prea multă atenție.

DPD a fost aproape șters din DSM-5 înainte de publicare, doar pentru a fi reținut în ultima secundă după multe dezbateri aprinse.

Există, de asemenea, diferențe de gen în diagnosticare părtinitoare și discutabile..

Referințe: 

Bornstein, R. F., & Cecero, J. J. (2000). Deconstructing dependency in a five-factor world: A meta-analytic review. Journal Of Personality Assessment, 74(2), 324-343. doi:10.1207/S15327752JPA7402_11

Smith, S. W., Hilsenroth, M. J., & Bornstein, R. F. (2009). Convergent validity of the SWAP200 Dependency Scales. Journal Of Nervous And Mental Disease, 197(8), 613-618. doi:10.1097/NMD.0b013e3181b08d89

Anderson, K. G., Sankis, L. M., & Widiger, T. A. (2001). Pathology versus statistical infrequency: Potential sources of gender bias in personality disorder criteria. Journal Of Nervous And Mental Disease, 189(10), 661-668. doi:10.1097/00005053-200110000- 00002

Sensul vieții

 Crezi ca a găsi și a păstra un sens al vieții este un lux inaccesibil tuturor?

Ei bine, cercetările ar spune ca nu este așa. Kets de Vries și M.F.R. (2021) susțin același lucru.

A duce o viață plină de sens va face o mare diferență pentru calitatea vieții.

Cercetările sugerează că găsirea sensului vieții este crucială pentru

• sănătatea mentală și

• fizică,

• bunăstarea și

• longevitate

O viață plină de sens este asociată cu mecanisme de adaptare mai bune, stres redus și implicare în comportamente care promovează sănătatea.

Studiile au arătat asocieri slab-moderate între sensul vieții și sănătatea fizică, cu corelații mai puternice observate pentru indicatorii subiectivi de sănătate.

Ce este de fapt Sensul Vieții?

Cu toate acestea, mecanismele responsabile pentru aceste relații rămân în mare parte necunoscute și neinvestigate. În plus, nu există un cadru conceptual unificator care să lege sensul vieții de sănătatea fizică.

O reizie a literaturii sugerează că sensul vieții este asociat cu

1. stresul redus,

2. adaptarea mai adaptivă și

3. implicarea mai mare în comportamentele care promovează sănătatea.

Se propune că efectele simțului global al sensului sunt potențate prin creșterea semnificației sau conștientizarea zilnică a sensului momentului, ceea ce îmbunătățește autoreglarea.

Un nou construct, însemnând "proeminență" (salience), a fost propus ca un mecanism intermediar care leagă simțul global al sensului de sănătatea fizică printr-o autoreglare îmbunătățită Înțelegerea relației dintre sens și sănătate poate informa abordările holistice ale terapiei, inclusiv psihofarmacoterapia creativă, pentru a ajuta pacienții să descopere un nou sens și să-și îmbunătățească bunăstarea generală.

Terapia

O abordare personalizată și holistică a terapiei solicită din ce în ce mai mult răspunsuri la întrebări legate de sensul vieții. De-a lungul anilor, cercetările au arătat o legătură directă între prezența sensului în viață, sănătate și recuperare. Devine imposibil să ignorăm această legătură, precum și problemele de spiritualitate și religiozitate care sunt incluse în sensul vieții.

Concluzie

Conceptul de sens cuprinde continuitatea, scopul și valoarea, oferind un cadru pentru înțelegerea și integrarea situațiilor stresante.

Referințe selective:

Kets de Vries, M.F.R. (2021). Meaning, Health, and Well-Being. In: Quo Vadis?. The Palgrave Kets de Vries Library. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-030-66699-6_9

Hooker, S. A., Masters, K. S., & Park, C. L. (2018). A meaningful life is a healthy life: A conceptual model linking meaning and meaning salience to health. Review of General Psychology, 22(1), 11–24. https://doi.org/10.1037/gpr0000115

Mulahalilović A, Hasanović M, Pajević I, Jakovljević M. Meaning and the Sense of Meaning in Life from a Health Perspective. Psychiatr Danub. 2021 Spring-Summer;33(Suppl 4):1025-1031. PMID: 35354166.

Galerie de imagini

Iubire,tradiție, comerț?

Nu știu sigur ce percepții generează în mintea ta cele trei cuvinte alăturate din titlu.

Rândurile de mai jos nu sunt despre o realitate regretabilă ca traficul de persoane majoritar format din femei și nici despre psihologia/terapia cuplului.

Vei vedea mai jos despre ce am scris dacă ești încă aici.

Puțină istorie a Sf. Valentin ca celebrare a iubirii

• În Anglia medievală, "ziua iubirii" se referea la o zi pentru soluționarea disputelor.

• În Bali, Tumpek Krulut este considerată o zi indigenă a iubirii, asociată cu afecțiunea și sunete sacre.

• Ziua Îndrăgostiților Modernă în SUA implică diferite comportamente ale consumatorilor, inclusiv schimburi de cadouri, oferirea de carduri și consumul de alimente, cu teme de apartenență și intimitate. Totuși, O mare parte a romantismului este afișată cu schimburi cumpărate din magazin și bazate pe marketing, contrar naturii unice, personalizate și intime, asociate uneori cu Ziua Îndrăgostiților.

Cu toate acestea, ziua evocă și sentimente amestecate (nu sunt întotdeauna amestecate sentimentele/emoțiile?), unii considerând-o că fiind excesiv de comercializată.

• Dintr-o perspectivă islamică, Ziua Îndrăgostiților este considerată o sărbătoare romană păgână, iar celebrarea să este descurajată, deoarece poate promova imoralitatea și imitarea practicilor non-islamice.

Aceste interpretări diverse evidențiază natură complexă a Zilei Iubirii în diferite culturi și sisteme de credințe.

Tu cum interpretezi ziua Sf.Valentin? Că pe o zi de celebrrare a iubirii sau aștepți Dragobetele fiind mai tradiționalist/ă? Îți este indiferență/ sau o percepi că pe o simplă zi omastică? Sau o zi oarecare?

Referințe:

Suhendra, Eka Ari. "Governor of Bali : Tumpek Krulut as Momentum to Cherish Love for Balinese." Bali Tourism Journal, vol. 5, no. 3, Dec. 2021, pp. 62–65. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.36675/btj.v5i3.68

Sulaiman, Kamal-Deen Olawale. "The Verdict of Islam on the Celebration of Valentine's Day (YAWM AL-HUBB/'EID UL-HUBB)." Middle East Journal of Islamic Studies and Culture, vol. 3, no. 4, Dec. 2023, pp. 49–54. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.36348/mejisc.2023.v03i04.005

Galerie de imagini

Galerie de imagini

Relaxare

Vrei să scapi de stres ș i nu știi cum?

Esti distrat (ă) ?

Nu te mai poți concentra pentru că mintea ta se concentrează pe ce vrea ea?

O posibilă soluție la aceste problematici ar putea fi mindfulness.

Mindfulness este o abordare terapeutică, dar nu doar, o poți practica şi-n afara psihoterapiei ca tehnică de relaxare/imagerie prin care se reduce vulnerabilitatea cognitivă la stres, direcționând în mod intenționat atenția către experiențele momentului prezent, cu o atitudine de curiozitate și acceptare . Diferențele individuale ale nivelurilor de atenție "dispozițională" pot fi evaluate atât la adulți , cât și la copii / adolescenți , cu niveluri mai ridicate asociate cu o mai bună abilitate pentru mindfulness si funcționare mai buntă pentVrei ru o serie de rezultate psihologice și fizice de sănătate.

Abilitățile mindfulness pot fi sporite prin instruire și s-au dezvoltat o serie de Intervenții bazate pe Mindfulness (MBIs) pentru a îmbunătăți aceste capacități. Se consideră ca ipoteză că îmbunătățirea abilităților controlului atenției poate avea efecte asupra rezultatelor comportamentului îmbunătățit sau simptomelor reduse ale psihopatologiei.

Deși originile mindfulness-ului sunt înrădăcinate în filosofia budistă și datează de aproximativ două mii și jumătate de ani, primul exemplu de MBI oficializat este Reducerea stresului bazat pe Mindfulness a fost dezvoltat pentru a ajuta indivizii să învețe să facă față și să gestioneze boala, durerea și stresul. Pe baza principiilor MBSR, alte MBI-uri au apărut în anii care au urmat, cum ar fi Terapia cognitivă bazată pe Mindfulness care se concentrează pe a ajuta la prevenirea reapariției depresiei. În general, cercetările efectuate cu adulții sugerează că IMM-urile au efecte pozitive atât asupra sănătății psihice, cât și fizice deși există preocupări metodologice cu privire la unele studii anterioare, în termeni de valabilitate insuficientă a construcției a măsurilor de rezultat utilizate, metodologiei de intervenție și modului în care datele sunt interpretate.

Cum?

Oamenii care meditează sunt mai fericiți, mai sănătoși și mai de succes decât cei care nu.

Beneficiile uimitoare ale practicării meditației și a atenției concentrate sunt disponibile tuturor celor care găsesc timp să practice aceste abilități.

Dacă ați încercat deja meditația, sau alte intervenții psihologice pozitive înainte, este posibil să fi crezut că "nu a fost pentru tine" dar, ca orice abilitate, mindfulness are nevoie practică. Incearcă din nou! Uneori, singurul lucru care stă între obiectivele noastre și noi este un pic de direcție.

Acest articol vă poate oferi direcția pentru a încerca atenția concentrată voluntar, fie în propria viață-n general, terapie sau la locul de muncă.

Mai multe informații:

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs12671-013-0228-4

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/713869628?journalCode=tpsr20

https://positivepsychology.com/mindfulness-exercises-techniques-activities/